古井集团开展的“批判、再造”运动并未象沈阳飞龙那样在经营困境下退出市场进行。而是“磨刀不误砍柴工”一手抓“企业再造”，一手阎爱杰挂帅紧锣密鼓的实施营销渠道重构。与此同时，古井董事长王效金在集团内部发出了“批判才能新生”的号召，通过在企业内部开展旨在改造人的价值观和思想根源的运动作为“企业再造”工程——“再造新古井”的前奏。

 “企业再造”近年在中国企业家的嘴里是一个时髦的词儿，“企业再造”的引入，使得一干大中型企业的领导人在被企业中出现的诸如机构臃肿、人浮于事、执行力偏弱等“企业病”折腾得眼冒金花两眼一抹黑时又仿佛重新看到了朝日的曙光。

那么，所谓的“企业再造”是一个怎样的工程？按照该理论的创始人美国麻省理工学院教授迈克·哈默与詹姆斯·钱辟的定义：企业再造工程就是为了使得企业能够适应新的世界竞争环境，企业必须摈弃已成惯例的运营模式和工作方法，以工作流程为中心，重新设计企业的经营、管理及运营方式，说得通俗一点，就象医生要把病人的五脏六腑全部换成新的一样。

尤其是一些大型的企业更是把再造工程作为使企业重新焕发发展活力的有力武器。因为一次成功的“企业再造”不但能使企业的诸多“疾患”基本痊愈，使企业高速步入健康的发展轨道，同时高效的运营流程和强有力的执行力，还能使得以往被迫“夙兴夜寐、日理万机、事必躬亲”的企业领导人得到很大程度的解放，得以跳出繁琐的事务站在更高的高度为企业谋划前程。海尔董事长张瑞敏就是在集团实施了“再造海尔”工程后才向媒体自豪的放言称“再造把一个海尔变成30000个海尔”的。

无疑，古井集团的再造也是基于此开始实施的。而且，根据古井摆出的架势显示，其再造的主要宗旨和目标除了要对企业的经营、管理及运营方式等有形之物进行再造之外，更大的目标却是对企业文化和人的精神的改造。正如古井的老总王效金说，古井这样的企业不缺金钱，也不缺能人，缺的是如何重塑古井的精神，再造古井人的价值观和思想意识。从古井以“批判”打头的运动口号来看，这次改造基本上是对古井十几年来形成的企业经营和管理战略的一次深刻批判。

所谓的批判精神，从哲学角度分析，是指那种永不满足、永不封闭、怀疑剖析一切固有认识，推动认识不断向前发展的意识。批判意识本身就表达了批判的实施者对过去的旧的事物、旧的习惯、旧的观念的否定。意在通过批判，发现其不足，发现其谬误，为创新提供机会。“不破不立”就是其高度浓缩的名词解释。

那么，古井的此次再造究竟是要“破”些什么，又准备要“立”些什么呢？

回到古井集团“再造新古井”工程本身来看，我们会发现，古井“批判、再造”的终极目的，就是要“破”一个制度，“立”两个制度；“破”两种文化，“立”一种文化。

 笔者个人分析，所谓“破”一个制度，“立”两个制度：是指要在企业里破除“人治”制度，树立新的利于企业发展的“法治”制度和具有主人翁责任感的“员工自我管理”制度系统。

所谓“破”两种文化，“立”一种文化：是指要破除存在于企业中的“独裁文化”和度惟命是从的“效忠文化”，在企业中树立起具有群体思考性和高员工参与度“所有者文化”理念。   

在企业界有这样的一个观点：当企业弱小的时候，企业领导人力排众议的独裁式决策和以“人治”为主的公司治理结构往往能够使得企业在生存还是毁灭的十字路口走向力挽狂澜。从许多企业的成长过程来看，笔者认为这个观点基本上是可以成立的。 

1984年，张瑞敏刚到海尔的前身——青岛市东风电机厂时，这个有着800多名员工的工厂当时已亏空147万元，企业已陷入发不出当月工资的困境。由于企业效益差，企业内部的管理就更是一团糟糕......